jueves, 23 de septiembre de 2010

Imágen e identidad - Cultura Lima

Cultura Lima
La Cultura Lima se desarrolló entre los
100 y los 650 d.C. en el Perú.
La
preincaica cultura Lima, se ubicó en los valles de los ríos Chillón, Rímac y Lurín. Al norte, llegó hasta el valle del río Chancay y por el sur hasta el valle del río Mala, por el oeste colindó con el Océano Pacífico y por el este, hasta el comienzo de la cordillera de los Andes.
Al decaer la
Cultura Chavín, las comunidades costeñas en el centro del actual Perú, se desarrollan en tres etapas hasta ser absorbida por la Cultura Wari. Estos periodos son denominados: “Baños de Boza”, “Playa Grande” y “Maranga-Cajamarquilla-Nievería”.
Estas etapas, se diferencian principalmente por su progresivo desarrollo en su
cerámica.
En los palacios y santuarios, convertidos en centros urbanos, se producen tejidos de algodón y de lana de auquénidos. Durante esta etapa, se dan dos tipos de sepulturas, aquel en donde el fallecido era cubierto con dos mantos, con pocos utensilios de cerámica y colocado en posición horizontal y enterrado a un
metro o 1.50 metros de profundidad, y, el especial colocando el cadáver sobre una especie de cama en base a palos y cañas, envuelto con varios mantos decorados, “cara arriba” (cúbito dorsal) y con diversos utensilios domésticos y de guerra y acompañado de otro muerto, especulándose haya sido sacrificado en su honor.
Como todas las culturas de esta zona, la base de su
economía fue la pesca y la agricultura. Se cultivó: calabaza, camote, chirimoya, frijol, maíz, maní, lúcuma, pacae, pallar, zapallo, etc.
Como testimonio, dejaron dos obras de
ingeniería que hasta el día de hoy son utilizadas. El “Río Surco”, que es un canal de riego que lleva las aguas del río Rímac de Ate a Chorrillos, pasando por Santiago de Surco, Miraflores y Barranco.
La otra herencia es una obra hidráulica llamada el “Canal de Huática”, que transporta las
aguas desde La Victoria hasta Maranga.
Adicionalmente al templo de
Pachacámac en la valle del río Lurín en la zona costera del actual distrito de Miraflores, se encuentra la Huaca Pucllana o Pugliana que parece ser el más importante luego del de Pachacámac.

viernes, 10 de julio de 2009

Identity and image

The emotional-sensual blend of our being is in our experience euro-american from geography, climate, flora and fauna that feeds us, the air we breathe, the landscape and look at our genetic mix that conditions us shapes everything that psychophysical social-with which we identify ourselves, including our weaknesses and prejudices. This being our culture produces an entirely our way, this way of our culture is like fingerprint, can not be equal to another, and the image or icon as cultural production is the result of a cultural identity, is planning a series of signs they become symbols because they are capable of being analyzed in its own rhetoric and grammar, and which allow for reading. In the case of pre-Hispanic cultures know that their language is simple and iconic geometric. The geometry contains simplified forms and manifestation of an abstraction that can be expressed through the qualities the sense of linear movement, or enclosing a portion of the space frame also expresses the essence of a perception and an experience, and this is why I dare to use iconographic elements of culture to reaffirm Lima patterns between Lima those people and our way of perceiving things. We are united in history and a common ground.

viernes, 10 de abril de 2009

Obras - pintura relieve






















Proyecto "Cultura Lima en la Huaca Pucllana" (C.L.H.P.)



Identidad e imágen

La mezcla emotivo-sensual de nuestro ser euroamericano está en nuestra vivencia desde la geografía, el clima, la flora y la fauna que nos alimenta, el aire que respiramos, el paisaje que miramos y nuestra mezcla genética que nos condiciona, conforma ese todo psicofísico-social con el que nos identificamos, incluyendo nuestros defectos y prejuicios. Este ser nuestro produce cultura de un modo enteramente nuestro, esta forma de hacer cultura es como nuestra huella digital, no puede ser igual a otra, así la imagen o el ícono como producción cultural es consecuencia de una identidad cultural, proyecta una serie de signos que se convierten en símbolos porque son susceptibles de ser analizados en su propia retórica y gramática, y que permiten una lectura. En el caso de las culturas prehispánicas sabemos que su lenguaje icónico es simple y geométrico. La geometría encierra la simplificación de formas y la manifestación de una abstracción que puede expresar, mediante las cualidades lineales el sentido del movimiento, el encerrar o enmarcar una porción de espacio también expresa lo esencial de una percepción y de una vivencia, y es por ello que me atrevo a utilizar elementos iconográficos de la cultura Lima para reafirmar ciertos patrones existentes entre aquellos pobladores Lima y nuestro modo de percibir las cosas. Nos une la historia y una misma tierra.